Ist der Frieden in der Welt nur durch einen Frieden der Religionsformen möglich und wenn ja, welches Religionsverständnis liegt zugrunde? Durkheim wählte eine sogenannte „primitive“ Religionsform als Ausgangspunkt seiner Untersuchung. In solchen, eher ursprünglichen Religionsformen, lassen sich seiner Meinung nach religiöse Zusammenhänge relativ direkt, ohne historisch-entwicklungsbezogene Analysen, beobachten.
Die Identität und Entwicklung: In Deutschland fordern die Entwicklungen zunehmend die Verlässlichkeit auf andere und damit ein Wir-Gefühl. Die gegenwärtigen Veränderungen machen deutlich, dass künftig große Teile der Bevölkerung den Gürtel enger schnallen müssen. Um in diesem Zusammenhang sozialer Benachteiligung etwas entgegen stellen zu können, erscheint ein Gemeinschaftsgefühl sinnvoll.
Gleichstellung fordern: Eine Vereinbarkeit von Beruf und Familie ist nur dann möglich, wenn alle anfallenden Arbeiten wirklich gleichgestellt werden. In vergangenen Jahrhunderten wurden schwangerschaft und Säuglinge als fast ständige „Behinderung“ der Frau gewertet. Diese Behinderung wurde dann als Legitimation für eine fehlende Gleichbehandlung in der Gesellschaft angeführt.
Islam in der Türkei: Muslime verstehen bedeutet, die Unterschiede des Islam in den unterschiedlichsten Ländern zu sehen und anzuerkennen. Heute sind im Islam säkulare Strömungen ebenso nachzuweisen, wie länderspezifische Entwicklungen, die sich an modernen Strukturen orientieren.
Interkulturelle Kompetenz sollte für ein qualitatives berufliches Handeln innerhalb Sozialer Arbeit in einer multikulturellen Gesellschaft ein zu erfüllender Standard sein.
Die Anwendung bzw. Umsetzung von aktuellem wissenschaftlichem Wissen sowie die permanente Fortbildung sollten im Sinne guter Arbeitsqualität auch den interkulturellen Aspekten von Kommunikation, Konfliktmanagement usw. gerecht werden.
Frauen: Bilder der Geschichtsschreibung müssen als Spiegel des jeweiligen Zeitgeistes gesehen und gedeutet werden. Unterschiede in der Betrachtung und Bewertung der Geschichte können sehr gravierend sein. Dies verdeutlicht der Vergleich zweier wissenschaftlicher Darstellungen.
Das Verständnis von Identität ist immer in enger Beziehung zur jeweiligen Gesellschaft und Kultur zu betrachten. Dabei ist innerhalb der Wissenschaften die Vorstellung individueller Identität, wie sie in der modernen Gesellschaft existiert, bis heute nicht hinreichend geklärt.
Die moderne Hausfrau und ihre Arbeit: Häufig führen die Schwangerschaft und die Geburt eines Kindes zu einem Abbruch von Kontakten. Wenn eine Frau ein Kind erwartet, so hat sie heute einen Anspruch auf Elternzeit und Elterngeld. Für den Zeitraum der Elternzeit ist ihre Arbeitsstelle gesichert, da ihr Arbeitsplatz nicht gekündigt werden darf.
Altersgerechtes Wohnen ist auf die Gesundheitsförderung alternder Menschen ausgerichtet und sollte diese unterstützen. Dabei sind die Begriffe „Förderlich“, „Sicher“ und „Atmosphäre“ von zentraler Bedeutung.
Die interkulturelle Kompetenz der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter im Rahmen der Sozialen Arbeit wird in den letzten Jahren verstärkt diskutiert. Im zunehmenden Maße tritt die Notwendigkeit einer interkulturellen Öffnung auf. Das trägt zur Professionalisierung der Sozialen Arbeit bei.
Interkulturelle Öffnung braucht neue Einstellungen. Alle Menschen unterschiedlichster kultureller Hintergründe sollten über gegeben Haltungen hinweg zu einem notwendigen Miteinander gelangen. Hinsichtlich der Interkulturellen Öffnung wird häufig argumentiert, dass diejenigen, die hier leben wollen, sich gefälligst anpassen sollen.
Interkulturelle Kompetenz sollte zum Leitbild des Arbeitgebers gehören. Für die Ergebnisqualität Sozialer Arbeit ist auch die Offenheit für Interkulturalität der jeweiligen Trägerorganisation von Bedeutung. Gerade im Bereich der Sozialen Arbeit sind die Kirchen als Träger entsprechender Institutionen sehr aktiv und verhindern vielfach eine Durchmischung der Arbeitnehmerschaft.
Die Identität und Entwicklung der Identität weisen in Deutschland auf eine starke Individualisierung hin. Ein Wir-Gefühl bleibt dabei vielfach auf der Strecke. In der stark individualisierten Gesellschaft in Deutschland werden Menschen vielfach zu Einzelgängern erzogen. Doch die Herausforderungen der globalisierten Zeit lassen ein stärkeres Wir-Gefühl notwendig erscheinen.
Die gelungene Integration Toledos basiert auf Besonderheiten, die König Alfonso X förderte. Er sorgte dafür, dass sich Toledo im 13. Jahrhundert besonders durch die Offenheit und Toleranz zwischen Christen und Muslimen auszeichnete.
Altersgerechtes Wohnen kann auch über Farben an Qualität gewinnen. Farben regen nicht nur die Sinne an, sondern auch die Gefühle. Dies zeigt sich in den unterschiedlichsten Redensarten, die es hinsichtlich der Farben gibt.
Den Islam verstehen kann man nur, wenn man die frühe Geschichte und die weiteren historischen Zusammenhänge kennt. Die Orientierung der Gebetsrichtung nach Mekka brachte für Mohammed einen besonderen Vorteil. Er sicherte sich die Zuneigung der dortigen Bewohner.
Muslime in Deutschland werden an der allgemein bekannten muslimischen Welt gemessen. Dabei wiegen die Ereignisse des 11. September 2001 besonders schwer. Vielfältige Meldungen über Terroranschläge muslimischer Fanatiker erschweren diese Last immer wieder. Hinsichtlich eines friedlichen Miteinanders verschiedener Religionsformen in unserer Gesellschaft sollte hinsichtlich dieser Belasstung ein Gegengewicht geschaffen werden.
Weihnachtsgrüße versenden wirkt immer niveauvoller, kann man sich eines großen Dichters oder Denkers bedienen. Auch zur Weihnachtszeit haben sich viele Persönlichkeiten geäußert und eine Vielzahl an Zitaten hinterlassen, die als Weihnachtsgruß sehr gut wirken.
Häufig verbinden die Menschen mit Wohnen im Alter ausschließlich ein klassisches Alten- oder Pflegeheim. Inzwischen, da die demographischen Veränderungen die Zahl der älteren Mitmenschen kontinuierlich steigen lässt, gibt es eine ganze Reihe von alternativen Wohnformen für ältere Menschen.
Kopten, Koptische Christen, Koptische Kirche: Der Glaube koptischer Christen geht auf den Heiligen Evangelisten Markus, der das Markusevangelium formulierte, zurück. Er wirkte im 1. Jahrhundert nach westlicher Zeitrechnung (n WZR) in Ägypten und nach Meinung der Kopten hat er ihre Kirche zu jener Zeit auch gegründet.
Emanzipation lässt sich als Ziel für das Urchristentum formulieren, für die Institution Kirche nicht. Bevor sich die Kirche als Institution bildete, bestand das Christentum aus einer Gemeinschaft vieler verschiedener Gemeinden. Es ist heute bekannt, dass vor der Kirchengründung viele verschiedene christliche Gruppen existierten. So gab es Gemeinden, in denen die Frau als Priesterin und Gemeindevorstand selbstverständlich war. In vielen Gemeinden wurde eine Gleichstellung der Geschlechter gelebt!
Interkulturelle Öffnung in Deutschland sollte sich auf alle gesellschaftlichen Strukturen beziehen. Nicht nur nach Deutschland eingereiste Muslime, sondern auch Russlanddeutsche und weitere ausländische Bevölkerungsgruppen sollten und müssen als bleibender und selbstverständlicher Teil der Bevölkerung bewertet werden.
Was bedeutet Emanzipation eigentlich und was macht sie so schwierig? Leider ist die Gesellschaft nicht nur durch Gesetze geordnet. Neben den Gesetzen ist die Gesellschaft, weil sie eine Gemeinschaft von Menschen ist, vor allem durch menschliches und zwischenmenschliches Verhalten bestimmt.
Altersgerechtes Wohnen sollte dem Licht und der damit verbundenen Lebensqualität gerecht werden. Die richtige Lichtwirkung gewinnt mit zunehmendem Alter an Bedeutung.
Ein 60-Jähriger benötigt bereits zwei- bis dreimal so viel Licht wie ein 20-Jähriger. Ein durchschnittlicher 86-jähriger Heimbewohner braucht fünfmal so hohe Beleuchtungsstärken wie ein junger Mensch.
Ein Interkulturelles Training bedeutet, sich auf einen Prozess einzulassen, bei dem die eigene Person hinterfragt bzw. eigene „Selbst-Erkenntnis“ zum Verständnis für „fremdes“ Kulturverhalten provoziert werden soll.
Das Christentum und mit ihm die Emanzipation der Gläubigen drohten in der Vielfalt christlich-religiöser Strömungen unterzugehen. Für die ersten beiden Jahrhunderte nach Jesu Tod ist heute eine urchristliche Vielfalt nachzuweisen, die lange Zeit von den Kirchen verschwiegen wurde.
Die Identität und Entwicklung: In Deutschland lässt sich bereits beobachten, dass ein früher vorhandenes Wir-Gefühl schwindet. Wenn in der älteren Generation von der früheren Erwerbstätigkeit gesprochen wird, so geschieht dies meist in Wir-Sätzen.
Kopten, Koptische Christen, Koptische Kirche: Seit dem Bombenanschlag in Alexandria am Neujahrstag 2011, bei welchem 21 Menschen getötet wurden, treten die Lebensumstände koptischer Christen stärker ins Bewusstsein der Menschen. Dabei wird deutlich, wie wenig über die koptische Religiosität bekannt ist.
Den Islam verstehen kann man nur, wenn man seine frühe Geschichte und die historischen Zusammenhänge kennt. Der Islam ist die jüngste der großen Weltreligionen und geht auf den Propheten Mohammed und die Zeit Mitte des 6ten Jahrhunderts nWZR zurück.
Die gelungene Integration in Toledo lässt sich aus der Perspektive der jeweiligen religiösen Gemeinde unterschiedlich darstellen. Hieraus ergibt sich für die christliche Gemeinde folgendes Bild:
Das Christentum und die Emanzipation der Gläubigen spiegelt eine Geschichte der Befreiung des Gläubigen einerseits und der Spaltungen ihrer Institution Kirche andererseits. Jesus befreite die Menschen seiner Zeit von einem jüdischen Gott-Gläubigen-Verhältnis. Das jüdische Verhältnis zu Gott kann als Lohn-Verhältnis bezeichnet werden.
Zwischen Kulturdimensionen und Kulturstandards gibt es diverse Unterschiede. Im Folgenden soll das Zeitsystem als ein Beispiel für eine spezifische Kulturdimension näher dargestellt werden.
Altersgerechtes Wohnen fängt beim Wohnraum an. Dabei ist Wohnraum weit mehr, als eine Abstellfläche für Möbel. Ein altes Sprichwort besagt: Wie man sich bettet so liegt man!
Diese Alltags-Weisheit bewahrheitet sich auch in der Bewältigung der dritten Lebensphase. Im übertragenen Sinn wird das Sprichwort zu: Wie man wohnt, so lebt man im Alter.
Muslimische Vereine in Deutschland: Nahezu überall in Europa wird unter Muslimen über einen sogenannten europäischen Islam diskutiert. Vielfältig sind die Bestrebungen, welche eine Anpassung des Islam an die westlich moderne Lebenswelt fordern und fördern.
Zur Staatsform in Deutschland gehört inzwischen ganz selbstverständlich auch der Pluralismus. Pluralismus umschreibt im weitesten politischen Sinne verstanden, die legitime Vielfalt von Meinungen und Interessen. Im engeren Sinne steht Pluralismus für eine Staats- und Gesellschaftstheorie, welche das tragende Element einer Demokratie in Koexistenz und freier Entfaltung einer prinzipiell unbegrenzt großen Zahl von Gruppen sieht.
Bei den Überlegungen zum Islam bzw. islamischen Religionsunterricht sollten sizialpsychologische Faktoren mit berücksichtigt werden. Vor allem sollte an die Vermittlungslücke zwischen den frühkindlichen Erfahrungen muslimischer Kinder, im Leben mit der Mutter und der Familie, und den späteren Erfahrungen mit der sie umgebenden säkularen Lebenswelt gedacht werden.
Islamischer Religionsunterricht als islamische Unterweisung oder Islamunterricht kann in Deutschland nur auf Grund der gegenwärtig geltenden Rechtslage erfolgen. Doch wie diese Rechtslage ausgelegt wird, kann zu verschiedenen Ansätzen, wie ein solcher Unterricht aussehen kann, führen.
Die Bundesregierung räumt der Förderung der Frauen in Deutschland eine besondere Stellung ein. Dies bezieht sich auch auf die Förderung ausländischer Frauen. Um hier eine Lücke der Versorgung zu schließen, hat sich in Köln ein Verein zur Förderung muslimischer Frauen gegründet.
Ein Interkulturelles Training sollte Wissen durch Selbsterfahrung vermitteln und hierdurch das eigene Denken und Handeln der Menschen für das Leben und Arbeiten im interkulturellen Kontext sensibilisieren. Wissenschaftlich ergab sich eine Entwicklung von Interkultureller Erziehung bzw. Interkulturellem Lernen über die Antirassistische Erziehung zu Interkultureller Bildung.
Interkulturelle Bildung: Ein friedliches Miteinander ist nur möglich, wenn es für alle Beteiligten selbstverständlich ist, ihre je eigene kulturelle Identität zu wahren und zu leben. Dies innerhalb eines selbstverständlich gewordenen multikulturell ausgerichteten sozialen Miteinanders.